扶正解表法適用於正氣虧虛，外邪侵襲，邪氣尚在肌表的證候，其常用方法有以下5種：
(1)益氣解表
氣虛之人，肌表不固，禦邪無力，易遭邪侵，故常罹患感冒。一經發病，又常纏綿難癒。對於氣虛感冒，不用表散則邪不外解，不用補益則正氣無力托邪外出，故治應益氣解表，以期邪正兼顧。但補氣之中須佐行氣，使補中有行，以防補而滯邪，邪氣反不得出。本法為氣虛兼外感而設。方用參蘇飲(《和劑局方》)，或人參敗毒散(《小兒藥證直訣》)。前者適用於外感風寒、內有痰濕者，後者適用於外感風寒而兼有濕邪者，二方均在驅邪之品中加用人參，以扶正而助汗解。或選黃耆桂枝五物湯(《金匱要略》)。本方適用於氣虛感冒而見惡風、肢體酸楚之症者。如衛表不固、汗出較多者，可選玉屏風散合桂枝湯。
(2)扶陽解表
若陽氣不足，外感風寒，或風寒在表，發汗太過，或誤用攻下，戕賊陽氣，則成陽虛感冒。若只用解表，因陽虛不耐發散，必其氣更虛；單純扶陽，陽氣雖得匡助，但表邪不得散解，故扶陽解表乃是兩全之策。因陽虛有偏表、偏中、偏下之殊，故扶陽之法又應隨之而異，或溫表陽，或溫脾陽，或溫腎陽。只有陽氣旺盛，方可助正達邪。至於表散之品，也須辛甘相合，以辛散邪，以甘緩之，切勿過散傷正。本法為陽虛感冒而設，方選麻黃細辛附子湯(《傷寒論》)。若陽氣虛弱，外感風寒，症見頭痛，發熱輕，惡寒重，無汗肢冷，倦怠聲低，舌淡苔白，脈沈細無力者，可選再造散(《傷寒六書》)。本方助陽益氣與疏表散寒同時並舉，有發汗不傷正、補益不戀邪之功效。若"太陽病，發汗，遂漏不止，其人惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸者，桂枝加附子湯主之"(《傷
寒論》20條)。桂枝加附子湯中用桂枝湯調和營衛，加附子固表複陽。
(3)滋陰解表
本法為感冒初起，表證兼陰虛者而設。素體陰虛，津液不足，汗源不充，複感外邪，不能化汗以達邪。此證不解表則邪不出，如發汗過多，則陰液更耗，陰虛益甚，不但邪不能除，反增熱勢。必須滋陰與解表兼顧，滋陰以充汗源，解表以除外邪，務使解表而不傷正，扶正而不留邪，故滋陰與發汗同用。方用加減葳蕤湯(《通俗傷寒論》)。
一般來說，虛人外感多是同類相引，所以陰虛感冒多屬感受風熱燥邪，解表之法多用辛涼，辛涼微汗則邪解而不傷正；滋陰的目的在於充實汗源，故所選藥物多用甘寒，不可過分陰柔，反致滋陰戀邪。
(4)養血解表
本法為血虛感冒而設。凡素體血虛，或產後血虛，或病後血虛，或失血後血虛等，複患外感，可應用此法。感受外邪，當用汗解，此乃常法，但血虛之人，又不宜單獨用之。"血汗同源"，《靈樞·營衛生會篇》云："奪血者無汗，奪汗者無血。"汗乃血之液，發汗必傷其血，不僅不能驅邪外出，反而使病情加重，必須養血與解表兼顧，養血以充汗源，發汗以解表邪。方用蔥白七味飲(《外台秘要》)。此方對於血虛感冒、頭痛身熱、微寒無汗者最為適宜。如血虛外感發熱有汗者，可用桂枝四物湯(《醫宗金鑒》)。若產後感冒，頭痛發熱，惡寒汗出，可用陽且湯(《外台秘要》卷二引《古今錄驗》)，以解肌達表，調和營衛。《女科切要》云："產後血氣大虧，縱有寒，不可大發汗…不可妄投峻劑，耗其真元也。"又養血之品有甘溫兼辛與首涼陰柔之別，甘溫兼辛，補中有散，
故此類藥物當為首選，而甘涼陰柔之味，膩膈滯邪，當慎用之。
(5)益氣養血解表
平素體虛，氣血不足，外感六淫，病發感冒，或因風寒外感，汗散太過，其表不解，氣營反傷，皆可形成氣血不足之感冒。蓋虛者補之，邪在表者汗而發之，故此類感冒亦應扶正解表。補虛當益氣養血，散邪則應顧及正氣，因此補氣養血、解肌發表乃是最佳治法。《傷寒論》62條說太陽病"發汗後，身疼痛，脈沈遲者，桂枝加芍藥生薑各一兩人參三兩新加湯主之"，即為營衛不和、氣營不足之證出示治方，臨證可以取法。
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