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醫藥保健
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首頁 > 醫藥保健 > 中藥漫談 > 藥材介紹
古代對靈芝藥用功效的認識
資料來源：張景岳中醫藥研究中心
所屬地區：中國大陸
 自然界大約有靈芝類真菌120多種，目前中國靈芝已報導87種，占世界種類的70%以上，中國靈芝資源豐富，且分佈廣泛，可謂是靈芝的故鄉。中國是世界上最早認識和利用靈芝的國家，中國古代勞動人民認識和利用靈芝的歷史可追溯到二千多年前的春秋戰國時期。《列子‧湯問》（周朝‧列禦寇）中云：“朽壤之上，有菌芝者”，並總結當時利用靈芝治病保健的經驗：“煮百沸其味清芳、飲之明目，腦清、心靜、腎堅，其寶物也”。這是世界上對靈芝的發生和藥用的最早記載。
流傳至今的膾炙人口的《白蛇傳‧盜仙草》中，講白娘子白素貞上仙山盜來靈芝仙草救活暈死過去的許仙。從這個傳說中反映出古人對靈芝的信奉，認為靈芝是世間不可多得的還魂仙草；同時也可看出古人早就知道靈芝能救危急病人，起“死”回生，臨床應用搶救驚厥昏迷過度者（假死），這與靈芝有明顯的強心作用有關。中國古代勞動人民把靈芝視作珍貴藥物，由來已久。中國現存最早的藥學專著——《神農本草經》就把靈芝列為上品，謂其“氣味苦平，無毒。主治胸中結，益心氣、補中、增智慧，不忘，久服輕身不老……”這與靈芝能擴張心臟冠狀動脈，易建立其側支循環，改善缺血心區的供氧供血，增加心肌營養性血流，有助於恢復和提高心臟功能以及靈芝對腦發育不全、弱智等有療效，對神經衰弱綜合症的臨床表現如注意力不集中等療效顯著相符合。靈芝的藥效作用是多方面的，歷代本草學家都有所著述，例如《名醫別錄》、《新修本草》、《日華本草》、《開元本草》、《滇南本草》等中均有諸如“益心氣”、“益精氣”、“安精魂”、“堅筋骨”、“利關節”、“治耳聾”之類的藥效描述；《重修政和經史‧正類備用本草》（宋‧唐慎）、《植物名實圖考》（清‧吳其俊）等都對靈芝的藥用價值作了較詳細的介紹，認為靈芝是一種滋補強身、扶正固本、延年益壽的藥物。
戰國至漢初這一時期，由於盛行神仙之學，加上靈芝有保健作用，對一些疾病有療效，又十分難得，這樣靈芝就被蒙上了一層迷信和神秘的色彩。一些方士為煉“長生不老藥”，常到荊棘叢生的高山懸崖、人跡罕至處尋找靈芝仙草。葛洪《抱朴子》中曰：“必以天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時。帶靈寶符，牽白犬、抱白雞，包白鹽一鬥，及開山符大檄，著大石上。持吳唐草一把入山，山神喜，必得見芝”。把靈芝說成是“積山川雲雨，四時五行，陰陽晝夜之精，以生五色神芝，為聖王休祥”。“久食，輕身不老，延年神仙”（《神農本草經》）。以至傳說武夷山彭祖“菇芝飲瀑，遁跡養生”，活了760歲，依然不見衰老。“長生不老”是不可能的。當然，靈芝含有機鍺、多糖體等重要藥用成分，對許多老年性疾病有防治作用，對防治病理性衰老、推遲生理性衰老起著重要作用，從這點看是能夠達到延年益壽、長命百歲的養生目的。但封建統治者接過其中迷信和神秘的觀點，加以利用和渲染，於是就有了“王者仁慈，則芝草生，是也”（《瑞命記》）、“王者德重則芝突茂”（《白虎通》）等記載，以及“屋柱無故生芝者：白主喪，赤主血，赤主賊，黃主喜；形如人面者之財，如牛馬者遠役，如鬼蛇者蠶耗”（唐‧殷成式《酉陽雜俎》）。這是以歌頌封建統治者為目的的欺騙宣傳及愚弄百姓的迷信說法。明朝藥學大師李時珍一針見血地批駁道：“諸方所獻，白芝未必生華山，黑芝又非常嶽……芝自難得，縱獲一二，豈得久服耶？”“余嘗穎：芝乃腐朽餘氣所生，正如人生瘤贅，而古今皆以為瑞草，又云服食可仙，誠為迂謬。近讀殷成式之言，始知先得我所欲言，其揆一也”（《本草綱目‧五卷》）。作為一種天然藥物，不論如何珍稀難得，也和其他藥物一樣，不可能做到“長生不老”的，不應把靈芝對某些疾病有奇效加以渲染誇大。
對靈芝功效的禪釋，歷代本草書都基本上以“五行配五色”之說進行推理。如《五芝經》中云：“皆以五色生於五嶽……”，對此，李時珍大膽地提出了質疑：“五色之芝，配以五行之味，蓋亦據理而已，未必其味便隨五色也”（《本草綱目‧五卷》），“芝類甚多，未有花實者，本草惟以元芝標名，然其種屬不可不識”。此外，李時珍對靈芝藥性和功效作了詳盡的記述：“青芝，酸平無毒，明目，補肝色，安精魂不忘強志；赤芝，苦平無毒，（主治）胸中結，益心氣，補中，增智慧，不忘；黃芝，甘平無毒（主治）心腹五邪，益脾氣，安神；白芝，辛平無毒，（主治）咳逆上氣，益肺氣，通利口鼻強志意，勇悍，安魂；黑芝，鹹平無毒，（主治）癃，利水道，益腎氣，通九竅，聰察；紫芝，甘溫無毒，好顏色，療虛勞，治痔”，反映出明朝勞動人民對靈芝入藥療病、滋補強身、保健美容等已有較深刻、較充分的認識。
（魏新雨／中國中醫藥報）
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